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沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房

发布时间:2019-01-13 10:44编辑:admin1阅读(

      民族的优秀特质具有世界性。中国的慢城要有中国式慢生活的要素融入,要有中国文化的感知和意境。中国的慢城不需要全景地表现中国上下五千年的历史,不需要事无巨细地罗列汉字、丝绸、茶、指南针——不同时间切面、地理区位的中国式慢生活必然是不同的,它们共同拼凑中国的慢城地图。换言之,融入慢城文化的中国注脚必然因时因地不同,诠释东方慢文化、慢时尚、慢平衡和慢力量。

      在大理,原住民与外来者共同享受并维护着原生态的慢节奏生活,在旅游发展和当地生活的交错中,恰到好处地实现了两者的平衡。当地居民的主要交通方式是步行,古老的文化并没有从人们现有的生活方式中被剥离。

      去才村码头乘坐小渔船;沿周城、喜州、双廊、挖色、海东一线赶街;晚上吃私房菜;在茶庄品茶被列为大理的五大慢生活坐标。严格意义上说,大理的中国式慢生活体现在两个方面:原住民的传统生活方式保留以及为旅行者营造的慢生活、慢文化体验。

      泽当镇是西藏自治区山南地区行署驻地,距拉萨191千米,海拔3560米,面积3平方千米,人口1.7万。泽当被认为是藏族的发源地,流传观世音菩萨点化神猴与罗刹女交媾繁衍出藏族的神话。泽当历史悠久,相传兴建于唐朝以前,已有2000年的历史。历史上,西藏的第一位赞普、第一座宫殿、第一块农田、第一批僧人等都出现在泽当,当时这里是雅隆部落的王都。公元7世纪,松赞干布定都拉萨后,这里一度萧条,但到帕木竹巴王朝时期,又成为西藏的政治中心。

      泽当是西藏惟一的国家级风景名胜区——雅砻河风景名胜区的中心。地方民族精神力量所带来的时间观、价值观、幸福观等一系列的不同,影响并形成了这个小镇内在的节奏。多数土生土长的泽当人只是习惯性地保持在这种天生的慢步调中。

      湖光山色,林木空气,是杭州慢生活最显形的表征,内里却是杭州那种隐逸之城的气质。在对本土和中式的理解和演绎上,杭州似乎尤为钟情南宋,是文人情怀的南宋,而今西线的杭州,像南宋时期一户殷实但不张扬的人家:茅草屋,青瓦,却有精致生活。

      2000年,杭州提出西湖西进计划,将传统的西湖范围向西扩展。而今,西边山林里所有村落和山谷都被开发成为景点,但杭州仍然美,因为它的景点以清幽、素朴为底色——西溪湿地、灵隐寺、云栖、梅家坞、杨梅溪、龙井村,晨钟暮鼓,一曲溪流一曲烟。

      成都人倡导越慢,越快活的生活辩证法。自从美国《时代》周刊将成都评价为“China’s China”之后,成都,最中国的宣传语不胫而走,成为蜀地鲜明的性格宣言。成都的原味,简单说来,就是在天府之国屯聚起的安逸风气——从国宝熊猫的慢腾腾,到锦里、宽窄巷子的慢悠悠,生活犹如发牌,一张张发到茶馆、牌局、365bet花丛、荷塘月色,以及一切可以逍遥的快活林里。

      在成都,时间就是生活,就是休闲,就是品茶,就是寻找浪漫并享受浪漫。晒太阳是成都人的最爱,看报纸也是成都人的日常生活,沏一杯茶、选一张内容最好看的报纸翻过来调过去的瞅、直到中缝的小广告都看到会背了。成都人热爱搓麻将是出了名的,一捏一摊,成就最富成都特色的国粹表演。即便在近40度的高温天气,在创造了水上麻将之后,成都市民又将茶杯、麻将桌搬进了彭州龙门山国家地质公园位于海拔1400米处的天然溶洞中,新创了冬暖夏凉的“洞穴麻将”。

      鄂伦春意思是山岭上的人们,鄂伦春人世世代代就靠着一杆枪、一匹马、一只猎犬,一年四季追逐着獐狍野鹿,游猎在这茫茫的林海之中。鄂伦春的民族公社叫“穆昆”,是同一父系血统人民的共同体。“穆昆”由各个“乌力楞”组成,一个“乌力楞”就是一个父系家族,由几个或几十个“斜仁柱”组成。“斜仁柱”类似美洲印地安人的庐帐住所,用松木或桦木做支架,盖上桦树皮,冬季用兽皮围盖,底部直径约七八米,高五六米,地中间生篝火,可做饭,取暖和照明。直到1953 年,鄂伦春人才走出白桦林,在政府的帮助下开始半耕半猎的定居生活。1996年,兴安岭全面禁猎以后,鄂伦春人永远地结束了狩猎生活,居住在定居点上。这是一个由原始社会末期直接进入现代社会的少数民族。

      黑河市瑷珲区新生乡位于黑河市西北部山区,距市区90公里,这里是鄂伦春族聚居地,九四年被黑龙江旅游局确定为省级民俗风情旅游基地,有石头人风景区。特有的民族习俗吸引着越来越多的游人,到这里来参观、考察、探秘、采风的人络绎不绝。

      新生乡坐落在美丽的剌尔滨河畔,365bet全乡拥有10.4万亩可耕地外,还以雄厚的森林资源、罕见的野生动植物资源、充足的水资源以及储量丰富、品位较高的黄金资源而著称。全乡森林覆盖率为65%,拥有七十三万亩草原和三万亩水面。

      中国西南边陲的泸沽湖畔,有一个神秘的摩梭女儿国,被人类学专家称为“地球上最后一个母系女儿国”,湖波方圆百里,湖光山色,风景如画,有女山、母海、永宁盆地相映成趣。这里有神奇的格姆山,有古田屋,花楼、骑门楼,构成摩梭村寨。

      摩梭村寨是阿夏婚保存最完整最原始的地区之一,全村136人,24户人家。摩梭文化以女性为中心,女性做所有重要决定,控制家族资源,并将姓氏传给她们的孩子。摩梭妇女不结婚,她们一生中有许多情人,因而出生的小孩永远和她们同住。摩梭语有“母亲”这个词,没有代表“父亲”的词,而摩梭族的孩子称所有较为年长的男性为“叔叔”。

      沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房,以木板当瓦,每块长约1米,宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点,有火塘所在的正室,为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方;另一幢二层楼房为“客房”,上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室,保留着母系氏族公社时期的一些特点。

      在上海青浦区的朱家角生活作息,表现出充满弹性的“慢”体验,慢的理由并不仅仅在于其历史的古老悠远,更是她的新意态——从官方规划中得到自然环境与历史建筑的有效保育,以及从民间自发而成的生活逍遥。

      朱家角镇距上海市中心48公里,是国家4A级旅游风景区,素有“上海威尼斯”及“沪郊好莱坞”之誉,2009年全镇总面积54.5平方公里。1.5平方公里的古镇镇区有36座古桥,古朴典雅,9条长街临水而建,民居宅地依水而建,一式明清建筑,古风犹存,形成“一桥、一街、一寺、一庙、一厅、一馆、二园、三湾、二十六弄”的特色人文景观。

      朱家角文儒荟萃、人才辈出,延续明清悠悠文化传统,诞生出许许多多“特色角”,如京剧角、歌唱角、文学角、书画角、健身角、草茶角等——比文化功底、讲文化品位、行文化消费、吮文化内涵,已经成为朱家角人的生活时尚。镇上家庭藏书普及率达50%以上,民间藏书的总数10多万册,超过青浦区21个镇图书馆藏书的总和。

      国家5A级旅游风景区鼓浪屿位于厦门岛西南面,与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江,轮渡5分钟可达。这个面积仅1.91平方公里的岛屿是厦门最大的一个卫星岛,常住居民2万人。岛上岩石峥嵘,因长年受海浪扑打,形成许多幽谷和峭崖,与沙滩、礁石相映成趣,素有“海上花园”之誉。鼓浪屿已修好一条环岛路,全长6公里,由道路、隧道、曲桥组成,以电瓶车代步。

      由于历史原因,中外风格各异的建筑物在鼓浪屿被完好地汇集、保留,洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩,有“万国建筑博览”之称。鼓浪屿岛还是音乐的沃土,蜚声中外乐坛的有钢琴家殷承宗、许斐星、许斐平、365bet许兴艾等。其钢琴拥有密度居全国之冠,岛上建有音乐学校、音乐厅、交响乐团、钢琴博物馆,几乎每天都有音乐会。因此,鼓浪屿又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。

      鼓浪屿管委会相关负责人介绍,鸦片战争后的100年内,中国的社会经济文化结构受到巨大冲击,发生了重大变革,西方文化不断融入中国,而这个融合的过程恰好在鼓浪屿上得到了充分的体现。“放眼国内其他城市和世界各国,没有一个地方能够将这些见证历史变革的事物完整地保留下来。”